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自驾两万五千里的深度旅行故事

  • 发布:2016-03-17 11:48
  • 来源:

 有一种生活——在路上

一辆车 两个人 一顶帐篷 两个背包,在田野的溪间、在山涧的草丛、在草原的花海、在雪山的垭口、在高原崎岖的山路上、在湖边静谧的夜空下,我们在行走,我们这样生活——在路上.

这是一种冲破浮华的浪漫

这是一种追寻梦想的征途

这是一种挑战自我的传奇

这是一种带着爱人的私奔

当然 这注定更是人生路上的精彩无限……

充满未知诱惑的旅程

有人说"人生其实就是一场旅行,旅行就是在体味不同的人生".对每个人来讲,生命就是一场盛大的旅行,而日子就是路途中你经过的每一站风景,或美丽、或温暖、或忧愁、或喜悦.

我也常常自悟,人的生命大约不过九百多个月而已,假如把九百多个月做一个表格画在A4纸上,每过去一个月,便在一个表格上打一个勾,结果你会发现——时间很快,生命很短.

人生犹如一场旅行

生是起点

生活中的点滴精彩

便是旅途中一道道美丽的风景

精彩愈多风景愈多

愿每一个人的生命旅行——风光无限!

天生秉性,不安分是我的根,不光思维不安分,心也不安分,常常想动,想出奇,想做和常人不一样的事情,是优点,也是缺点,其实这种不安分本身就是梦想.北方人,性情豪爽,而我更有点鲁莽,爱着急,也有点死胆大,想到什么就想做什么,这样的性格让我在整个人生中有点为所欲为,当然还是要有前提条件的.

年初,偶尔的不安分,有了携妻一起二人自驾漂泊的想法,性情使然,即然有梦,那就去追吧.

此次出行,引来了无数艳羡,有人说,等我有钱以后怎样怎样,也有人说,等我孩子大点以后怎样怎样,我只是淡淡一笑.每一个人都有自己的梦想,重要的是在你的心里,你把自己的梦想看的有多重,工作、学习、金钱、家庭、孩子、都不是困难,关键是内心能不能放下,心若放下了,离梦想就近了.

追梦当然是美好的,做梦同样也美好,能不断实现自己的梦想,那便会成就精彩的人生.

N久没有动笔写过东西了,为了这次未知的旅行,有一种莫名的想写的欲望冲动,现代人常说,写东西最能暴露一个人的内心世界,往往会在你极力想掩饰的当中,不经意就已经被暴露,其实文字已经悄悄的出卖了你.

我不以为然,内心世界的显露,恰恰能让你做为一个真实存在的活体,让亲人朋友,让所有与你相识或不相识的人,感受到你做人的本质和本性,这样才能体现你的真诚和真实所在.

惧怕他人了解内心的人,一种是胆怯没有自信且多疑多虑,另一种内心一定黑暗.

记得年少时,一首歌曲"晴朗的天空中下着雨,这是一场午后的太阳雨",让我拥有了晴天雨雾这个爱称.又有耳闻,在遥远的某个地方,晴天里的阳光下,会纷飞鹅毛大雪,这便让我又有了一个美丽梦想,梦想着有那么一天,带上陪伴我生命二十多载,我的知心朋友,我的红颜知己,我的最亲亲人,我挚爱的妻子——飘雪,一起融入那阳光下鹅毛大雪中.

有一句时尚流行语:一次说走就走的旅行.

就是这样一句话,让无数的人梦靥着……

一次说走就走的旅行,于我而言,并不朦胧,像是1+1的事情.也许是性格使然,而我更期望的是一种没有时间、地点、空间的约束,一次随心所欲,充满未知诱惑,走哪算哪的旅行,一种漂泊式浪迹天涯的旅行.说是放飞心情也好,说是洗涤心灵也罢,我却不然,更多的也许就仅仅是喜欢,喜欢户外,喜欢在路上的感觉,喜欢在路上的人和事,喜欢旅行的过程,而目的已不再重要.

当然,在我的心底始终不会忘记那个阳光下飘雪的地方.

这是一次充满未知的,没有明确目的地,没有时间约束,无需担心交通方式,无需考虑食宿问题的旅行,也是走哪算哪,随遇而安的旅行,更是随机性较强,考验应变能力的旅行.正是如此,充满了诱惑.

由于是走哪算哪,没有明确目的地之旅行,因此没有通常的行程计划和时间安排,经常是今晚还不知道明天该往哪里去.就是这样,也跌跌撞撞用了两个月时间,总行程12600多公里,堪称夫妻二人自驾的长征.

旅游和旅行的区别

旅游是一种消遣和消费的过程,花钱享受异地的风光、风情、美食和服务.旅行则是一种身体体验和心灵感悟的过程,不惧怕遭遇雨雪风霜和旅途的艰难险阻,把一切都视为人生的一种经历,随遇而安,始终保持着平和的心态,体验自然,感悟人生.

旅游就像快餐一样,将景区、景点作为集中目标,恨不得省略一切过程快速到达,以了却此生到此一游的心愿.旅行则如品酒,要调整心态,放慢脚步,更注重的是漫漫旅途中的细细品位和用心观察,通过心灵感悟,以获取自己想要得到的新视野以及精神的满足.

旅游者喜爱高档、奢华的星级服务和知名的旅游胜地,那里人头攒动且商业味浓厚.而旅行者更钟情于人迹罕至的荒野荒原,深山大川,体验和感受与大自然的亲密接触.

尽管旅游者和旅行者也常常狭路相逢,但从外表、装束、音容相貌到精神气质,心理心态都差别甚大.

有人说旅游就是从你自己活腻味的地方跑到别人活腻味的地方,那是因为心被功利和物欲所束缚,所以不管跑到哪儿,终究是一个腻味.只有当心是自由的,才能走到哪儿都有美的发现,都有精神的满足和心灵的快慰. 古有读万卷书,行万里路之说,其实把读书和旅行结合起来可谓理想和完美的人生,实际上人生也是一次长途旅行,真正有价值的人生之旅不在于拥有物质或权贵,而在于拥有精神、智慧和道德的力量.

我热爱旅行!!!

启程

车子启动的那一瞬间,那一刻,竟没有丝丝毫毫的激动和兴奋,平静如常,虽然准备出行的是一场充满诱惑和未知的旅行.也许是满满半年的期待,早已在很久很久以前审美疲劳,导致在真正说走就走的那一刻,很默然,没有了感觉,没有了兴奋,原本以为内心能泛起一点点的涟漪,始终平静,是淡定吗?不敢相信.

终于,新车北京BJ40仅仅行驶两百多公里,就启程奔西安而去,一来高速路上六七十公里速度慢跑磨车,二来两千公里的行程,恰好可以在西安做首保,更重要的是西安是生我养我的故乡,那里有我的母亲.

西安 我的故乡

当都市的喧嚣和浮华,让人找不到活着的感觉的时候;当逝去的年轮和往事,让人总是掀起阵阵向往的时候;暮然回首 自己生长于斯的曾经熟悉的不能再熟悉的,那厚重积淀的古城西安,竟是那么的安详凝重和无比亲切.

它厚重的记载着曾经的年轮和往事

它凝重的使人对人生意义重新理解

几百年的风雨残蚀 几百年的风霜雪雨 它依然宁静致远 它依然让人梦回萦绕西藏旅游攻略图片11

西安是著名的世界文化旅游名城,是著名的民族小吃城市,是十三朝古都,有浓厚的文化底蕴,这里是每一个生命都值得留恋的城市.

这里是我永远的故乡,这里有我的母亲

携同妻子飘雪从西安出发,开始有一种生活在路上的旅程.
如果不去接触未知,感觉将变得迟钝,我们生活的世界就那么小小的一点点儿,就连好奇心也将消失不见.生活的日复一日,也局限了我们对生活的体验,终有一天你会发现,所厮守的这种生活是以曾有的梦想作为代价的.

西安出发,行程795公里,途径天水、渭源、临夏到达甘南藏族自治州夏河县.

渭源出高速,眼前便是浓浓的乡村气息,空气好便又成就了通透的天空,虽然下了点小雨,但路上车少,心情依然舒畅.开车看路,那是必须,眼前的旷野和带有民俗的房屋建筑,总不免还是让大脑思绪飞扬,兴奋不已.

那回族清真寺圆顶上的新月标,那藏族民居墙面的暗红色,那路边白塔下的转经筒,种种民族风格的个性融入在无垠的旷野里,这不正是都市人仰望的梦想吗.我开车,我兴奋,我愉悦.

海拔大约三千米,没有任何不适,到达三千两百米海拔高的夏河县,住在紧邻拉卜楞寺边的卓玛旅社,上二楼时感觉气喘,高反还是略有一点,毕竟早上还在海拔六百米,现在已足足高出了五倍,高原的空气稀薄只能慢慢适应了.

卓玛旅社的一楼是藏式的茶餐厅,不断有藏民们在喝茶聊天,品尝了老板自家的酥油茶和酸奶,奶香味浓重但总还是没有不习惯,比之前想像的好很多.

夏河县地处甘肃南部紧邻青海省,是一个纯纯的藏区小县,除游客之外,几乎百分之百的藏族同胞,虽然有天下无贼的拉卜楞寺和桑科草原的旅游资源,但是尚属未完全被开发的旅游之地,藏民们和游客之间语言沟通还是比较困难,人都很淳朴,所以商业经济并不是很繁荣,这正是我们旅行者最好的天堂.

大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地,藏族人民称之为聚宝盆,拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上.拉卜楞寺与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院.

那一刻,曾以为藏传佛教的信仰应该是世界上各种宗教信仰中最最虔诚的.此念,也许是无知,也许是幼稚,也许就根本是没有信仰.

我总想试图去接近见到的每一个藏族同胞抑或是出家僧人,但都由于语言障碍,而没有结果.还算幸运,寺院东北角有个在喂鸽子的藏族大嫂倒是能简单的说几句汉话,她每天清晨都来这里给鸽子喂食,也让这群鸽子养成了每天清晨在这里等候的习惯.大嫂两条粗黑辫子,脸黑褐色,手里提两个不同食料的袋子,不紧不慢,扬手挥洒,耐心的像对待自己的孩子.

行走于寺院内的生活区,转经廊,大经堂等等,处处都有让人发自心底的小小震撼.也许是没有来过藏区吧,当这一切陌生的场景真真实实出现在眼前的时候,难免会兴奋不已.

看那八十二岁,满脸褶皱的老喇嘛,步履蹒跚,却也依然坚定的每天转经.

我思索 思索 思索着

思索人生

思索信仰

思索生活

思索感情

思索金钱

思索权贵

思索人可以这样活着!

拉卜楞寺的区域划分很明确,有学员上课学习区,有生活区,排排街巷很是整齐,每个小小木门都像是北方的农家小院.恰遇一处正在施工建房的地方,见其木质门楼非常精致,便进入了解,施工的包工者,汉人,操有浓重的四川口音,由于忙于施工,只是简单了解得知,这是一处为活佛建造的住宅,在这里地位等级还是比较明显,从其住宅对比就可窥一斑.西藏旅游攻略图片30西藏旅游攻略图片31

下午近夕阳时分,整个拉卜楞寺显得格外庸散,街巷中不断见到三五结群的僧者,个个闲来无事,有信步街头闲转的,有倚靠在墙边嬉闹的,也有盘坐门口闲聊的,这些僧者有很多人肩上都搭有一个黄色长长一头尖的东西,也有戴在头上,像个黄色鸡冠,这便是藏传佛教中黄教派的典型标志.

拉卜楞寺紧邻夏河县城,寺外的路口就地便有当地藏民随便摆个摊点做点日常用品的小生意.

甘南的藏区是纯纯的藏区,与西藏相比,基本上还没有被发达的网络和媒体炒的很热,这点从淳朴的藏民眼神里已经可以看到,你的到来仿佛和他们无关,你的行走你的言语,他们并不以为你是游客,所以几乎是所有的藏民都不能以普通话和人交流,当然这要排除以小生意为生计的人们.甘南藏区的纯粹还表现在我们能看到的佛教信仰上,这里的乡村几乎都有寺院和佛塔,而且是最好的建筑,转经筒更是随处可见,我们就见到过无数虔诚藏民在天刚蒙蒙亮的时候,转经念佛,很虔诚,没有一丝杂念.西藏旅游攻略图片36关于藏区,我没有做很深入的了解,没有去过西藏,也没有去过西藏以外的其他藏区,不敢妄言.但是我了解和理解的藏区,除去西藏境内之外还有青海大部分四川大部分以及甘肃很多地方都是藏民族聚居区,所以藏区不只是在西藏.

在拉卜楞寺,有收到朋友微信:去西藏了?我回:藏区不只是西藏才有.

西藏近几年被网络推上了高大上的位置,加之旅游旅行的热浪,无论有钱没钱,无论官阶权位,也无论是年纪长幼,大家一个很热门也很追捧的话题就是去西藏,去西藏已然成为了流行,已然成为了时尚,已然成为了炫耀,这样的西藏,我怕怕,怕没有了我想看到的自然的,淳朴的,干干净净的西藏.

大理变了,丽江变了,就连中甸都改名香格里拉,泸沽湖在变,拉萨也在变,尤其丽江古城,没有了丝毫我们想看到的纳西民风和想听到的纳西古乐,充斥其间的是无数时尚的都市男女,耳边听到的是流行音乐和摇滚,而其奢靡远超了国际都市,这样变了味的地方,不是我想要的.还是先走走西藏之外的藏区吧,至少那里还没有被渲染到高大上的境遇,也是适合我想了解更多人文的天地.

有很多朋友知道我的出行,都误以为我们去了西藏,也许去西藏是这些朋友的梦想,而我不是,我只是想走进荒野,走进自然,走进清静的乡村,走进淳朴的农家,走在颠簸的山路上.

清晨,天蒙蒙亮,拉卜楞寺外世界最长的转经长廊已经熙熙攘攘,藏民们的虔诚震撼的我不敢相信自己的眼睛,看那转经的人群中,有步履蹒跚的老阿妈,有温顺可爱的孩子,有出家僧人,有远道而来的高原牧民,有憨厚壮实的小伙子,有身着民族盛装的年轻姑娘,还有身背幼儿的母亲,他们手捻佛珠,口诵真言,每个人脸上安详平淡,举止间传递着一种信念,这不仅是信仰的虔诚,更多的是对生命意义的诠释.西藏旅游攻略图片38回复

米拉日巴佛阁

离开夏河,奔川甘交界的郎木寺,途径合作市,当然要看看米拉日巴佛阁,对藏传佛教真的不很了解,只好见什么看什么,什么都稀奇,什么都想问,就像给将要出售的猪肉灌水,硬是把藏胞们信仰的东西往不算愚笨的大脑里灌,城里人叫做恶补.

安多合作米拉日巴九层佛阁,位于甘肃安多藏区合作市,它的全称是"安多合作米拉日巴九层佛阁",名字虽然有点儿长,却也讲得很明白.始建于清乾隆四十二年(1777年),原建楼阁已毁于"文革".现存建筑重建于1988年5月,历时四年落成.米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁.是藏传佛教噶举派(白教)在安多藏区最主要的填充院.

佛阁内部供奉了一千多尊塑像,有藏传佛教各大教派的代表人物,还有藏族历史上的名人大师,这种各教派并存的情况在藏区也十分罕见,值得进去参观.

敏叔,是来家里住宿者们对六十多岁主人的尊称.敏叔家里所有的联系方式,名片,甚至WIFI名都写的是敏叔,叫敏叔,称呼起来比较上口,更显亲近.

敏叔六十多岁,白色土布上衣,身材高挑,古铜脸上,仿佛蒙着一层灰白色的薄薄雾气,头戴一顶回族特有的白布帽,说话爽朗并透出十分的热情.

走进敏叔家土墙木门的小院,迎面是主人一排普通的房屋,左侧一排老旧的土坯房,像是曾经的厢房,又像是生活做饭的厨房,一个典型北方农家小院的情景,本打算径直奔迎面的正屋去,却被敏叔不显很大年龄的老伴拦住,不知道该称呼敏婶好呢还是大姐好,随便搪塞一句,跟随她绕过正屋,钻入侧边一个牛棚,再转回正屋后面,便是一栋崭新的三层小楼,很是气派.

随敏叔上三楼,我还在缓不过气的粗喘中,敏叔已迫不及待的拉着我介绍起来,东面,你看你看,我们家这个位置地势好,直接可以看到红石岩,没有谁家房子能挡住,天气好的话,早上起早一点可以拍到很好的照片;北面,你再看,那是白龙江,江那边就是甘肃,再往上看那个金顶,就是甘肃郎木寺;来来,你再看西面,就是我们四川这边的郎木寺峡谷,风景很好,体力好的话还可以沿峡谷徒步走一大圈.敏叔就是这样一位热情而周到的大叔,在随后的两天里,更为突显.

第二天,本打算好好睡一觉,睡个自然醒,却在蒙蒙天亮时,被‘嗵,嗵,嗵’的声音吵醒,听得出来,是敏叔在上楼,小张,小张,快起来,今天有天葬,多穿点衣服啊,山上天冷着呢.快点啊!

虽然刚刚九月,高海拔的甘南山里,早晚穿棉,中午倒可以短袖T恤.而当地藏民很简单,一件宽宽大大的藏袍,早晚天凉就裹的严严实实,中午则解开藏袍露出一条赤膊的臂膀.

这天上午看了天葬,下午去了迭部的扎尕那.

天葬的场地和工具

据说,观看天葬在郎木寺是能近距离观看的地方,在整个藏区,有很多很多地方都有天葬,但是多数地方由于宗教信仰的问题,都不允许拍照,而且都只能远距离观看,郎木寺这次天葬仪式,我们可以距离非常近的观看,仅仅十几米不到二十米远.

黎明十分 ,天蒙蒙亮,尊敏叔的嘱咐穿着长袖外又加了冲锋衣.开车过白龙江,转到甘肃郎木寺大门,买过门票后仅仅十多分钟就来到了甘肃郎木寺后山上天葬台的岔路口,驶入不远见有一貌似停车场的地方停下,远远望去,前方半山坡上,经幡飞扬,想必那里就是天葬台.停车处的小路边,有两位藏族妇女席地摆着地摊在卖藏饰品,因为来的太早,还没有其他什么人到来,准备继续驱车沿小路而上,那藏族妇女在摆手示意,应该意思是车不能上去了吧.

虽然是九月初,这里清晨还真是很冷,初升旭日拉出的金黄色泛红的光芒,竟将我呼出的气体,映照出非常清晰的白雾,慢慢散开,像那天边的云.

徒步爬坡,很慢,因为海拔高,气喘,总是走走停停.

在天葬台拍下一些照片后,不多时,一行大约五六辆车,驶来我们所处的地方.来人下车,先是劈柴点火,将一堆大大的黑绿色松枝点燃,冒起一缕缕袅袅青烟,慢慢散开,也像那天边的云.

一位寺院喇嘛,双手合十,在围着烟火转圈,嘴里当然也是在咕哝咕哝,应该是在为逝者升天再转回来世祈福.转罢,便在松枝烟火处,席地盘腿,闭目养神似的.

片刻,呼啦啦一群秃鹫在空中盘旋,呼啦啦,呼啦啦的,愈来愈多.其他来人则在将逝者拖下车来,解开包裹,开始行葬.先是剖腹,然后来人离开,哗啦啦,呼啦啦的煞是壮观,上百只的秃鹫齐拥而下……秃鹫在空中飞翔,并没有感觉其大,扑下来时,却见那双翅展开,足足有两米之宽,站立时,身高也有差不多七八十厘米.它们跳跃奔跑,踩踏互啄,拥挤在一起.

约十几二十分钟后,有人上前,拿着木棍等将秃鹫驱逐散开,有胆大的秃鹫不愿离去,便与人周旋.又有人上前,将遗骸的手臂,大腿及小腿部用刀划开,再次让秃鹫前来,后来询问得知,秃鹫没有牙齿,不能将皮肤撕开,所以要帮助.几次重复后,再有人来把尸骨砸碎,只留头盖骨让家人带回,其他让秃鹫吃的越干净越好.

宗教的信仰就是这样,其实天葬也没有什么特别好奇的,只是人逝去一种安葬的方式不同罢了.但是还是能感觉到藏传佛教的神秘与博大.

这天,天葬两个人,观看期间,出于好奇,便有意和来的当地人聊天,打探一些未知.这些人起初都很严肃,不让拍照,聊几句后,就又显出了随意和随和,他们说,来这里天葬逝去的人,一般都是村里的朋友和远亲,帮忙来的,家里亲人不来,我问,你们不是职业做这个的吗,叫什么天葬师?不是,不是,都是村里人来帮忙的,汉语有些生硬,但表情显然没有悲伤,并带着一种平和与热情.

不远,那一堆松枝,依然袅袅升烟,待那喇嘛起身后,我便上前探询未知,你好,请问一下,刚才我们来的早,这里什么也没有,你们来以后,为什么这些秃鹫也知道到这里来?怕喇嘛听不懂,紧接着说,秃鹫怎么知道今天这里有天葬呢? 出乎预料,喇嘛倒是表情顽皮,用右手比划了一个六的手势,举在右耳边,玩笑的说,呵、呵,我刚才打电话叫它们来的.

由于宗教信仰关系,仅发几张照片,以作为个人经历的一个见证吧.

逃课的两个小和尚

前一天傍晚时分,六点至七点是郎木寺经课时间,来的有点早,于是在大经堂外随处转悠拍些照片.大约十分钟,有一小和尚匆匆赶来,在房屋转角处悄悄窥探,呵呵,一定是迟到了.

问其怎么不赶紧进去听课,回答说,怕.再问,怕什么呢?又回答,要处罚.随后的语言交流有些困难,似乎能听懂我们的汉话,但又始终不能用汉话表达出来,最终,不得而知会有怎样的处罚.没一会儿,这位十二岁的小和尚不知哪里转了一圈,又带回一个年龄更小的和尚,也是迟到.

不敢去听课,便在离经堂不远处的一处房角下玩耍嬉闹起来,年龄小一些的八岁,甚是顽皮,四肢动作明显带有进攻行为,遗憾的是问什么说什么都不能沟通,只好拍下几张照片,记录下幼小出家人的稚气和天真.

更有意思的情景,是在七点经课结束的时刻,宛若经堂大门涌出的洪水,一片红色哗哗的涌出,不禁想起少年时期,露天电影院散场时的场景,而不同的竟是有很多僧人,冲出大门径直来到我们所处的房屋边,撩起长袍,纷纷蹲下方便起来,完全无视眼前的我们,包括女士.

后来得知,很多地方的藏民也是有随地方便的习俗,而且毫不避讳.

热情的敏叔,在我们看完天葬回来后,就不断的帮助我们打电话联系去迭部扎尕那的向导和车辆.由于我们自驾,之前也对扎尕那做过一些功课,所以婉言谢绝了敏叔好意.

扎尕那距离郎木寺大约九十多公里,沿途在两座山脉间的山沟中穿行,并不断有乡村经过.

午后的阳光,通透的洒在山间的沟沟壑壑,小河、田野、山村、树林、牦牛、山羊,已无形的勾勒出一幅幅秀美的图画.路面车辆极少,伴随着音响歌声,行驶在这样的午后,心绪便悄悄的荡漾开来.

迭部县益哇乡 扎尕那

扎尕那是甘南藏区一个偏僻的小山村,位置恰巧在四川和甘肃的交界地方.

扎尕那山,山势奇峻、景色优美,犹如一座规模宏大的石头宫殿,这片世外桃源虽然早在近百年前就被洛克誉为亚当和夏娃的诞生地,但至今仍是一块处女地.扎尕那藏语意为"石匣子",是一座完整的天然"石城",俗有"阎王殿"之称.优美独特的风景,让游人感到如临仙境,留恋忘返.在这里,所有的语言都苍白无力,唯有云白风清,心旷神怡,物我两忘.

曾被《中国国家地理》杂志评为中国非著名十大山峰之四.

扎尕那的风景,不必言说,而我则更对居住在山坡上的藏族居民生活感兴趣,整个扎尕那村分四个小村,分布在不同的山坡上,可以说每家每户都没有处在同一个平面上,出门就是坡,村民所种植的土地也都分布在山坡上,抬头就是蓝天,抬头就是白云,抬头就是山峦,便是扎尕那的特点.

踏入迪尕旧(音译)的家门,便深深感受到浓郁藏民家庭的生活气息,迪尕旧在村里有固定工作,是负责出售旅游者骑马进山的票,生有三个孩子,大的女儿我们没有见到,而喜欢拍照的二儿子甚是讨人喜欢,我们称呼他小三毛,三儿子不会说话,什么都跟哥哥学,也很顽皮,路还走不稳,喜欢逗狗玩,但又常常被狗追的哇哇乱叫.

二儿子小三毛不会汉语,自从我们进家门后,就一直跟屁虫似的跟在我们前后,举起相机给他拍照,马上一个剪刀手就是一个pose,再拍一张,立刻又是一个pose,最可爱的是每拍完一张,他要亲自跑过来看看拍的照片,这年龄小屁孩哪看的出来好坏,但还是装作满意的坏坏一笑.不会普通话,当然没办法交流,但他顽皮,很爱学语,我问,小三毛,你叫什么?他回,小三毛,你叫什么.我对他大声,你几岁?他也脖子一伸,很大声的,你几岁.我哈哈大笑,他则掀起衣服露出肚皮,也哈哈大笑.唯一不同的就是,一会儿想起了什么,就会朝我伸出小手,很讨好的嬉笑着说一声,扎西德勒,这便是友好和讨要东西的可爱.

迪尕旧的父亲是位很慈祥的老人,年轻时走出过山里藏区,能说几句汉语,也仅仅是简单的能拉个家常而已.母亲是典型的家庭主妇,没有一句话,只是忙里忙外.倒是没有看到迪尕旧的媳妇,问过,说是去劳动了.这里不得不提一下的是,我们吃过饭,在村里山上山下闲转一阵后准备离开时,见到了迪尕旧的媳妇,出门相送的简单客套,竟发现媳妇嘴里两颗虎牙完全包金,在上下两排洁白的牙齿中间,煞是耀眼.

离开后,有一小叉路,怕走错,便询问路边几个闲聊天的藏族妇女,此刻才惊讶感到,原来这里妇女个个虎牙包金,仿佛是在与你的言语交流之间,随时要送给你的礼物.

那一刻我想起,民国年间,大金牙似乎是有钱人的象征,又想起抗日战争时的汉奸小队长。

很有幸,由飘雪下厨,在藏家吃了一顿丰富的晚餐.

回到郎木寺敏叔家里,天色已晚,又恰遇整个镇里四川一边停电,一夜无话,睡觉.

出郎木寺镇,国道G213平缓好走,车还是甚少,一路向南,只盘旋上了一座小山,在海拔大约3200至3400米高度,便是一马平川的辽阔湿地草原.当下是九月初,鲜花盛开应该是在每年的七八月份,九月没有了鲜花,野草也在泛黄,但这并不会影响高原上草原湿地的壮美,天依然还是蓝的那么近,云也依然还是白的那么轻,牛羊也依然还是斑斑点点的散布在草原上.

路延伸着,歌伴随着,眼前的云在轻风中散去,草原上的牛羊也在疾驶中渐渐远去,就连身边的妻子不知什么时候也在陶醉,此情此景,心不由得舒展开来.心开了,便在不知不觉中放声高歌.

我喜欢这样的时刻,我珍惜这样的时刻,我也更会留恋这样的时刻,这样的时刻就像是悄悄偷来的时刻,悄悄的在辽阔的草原上与妻子悄悄的享受着.

若尔盖 花湖

花湖 顾名思意,有花的湖.鲜花盛开的时间是每年七八月份,而九月已是花红过季.

九月的花湖却有九月的美,已经泛黄略带绿色的野草,大片大片的簇拥在湛蓝的天空下和清澈靛蓝的湖边,带着初秋的气息,并在斜射的阳光下反射出暖暖的色调,勾画出一幅幅和谐美的图画.

进入花湖景区,几乎所有人都飘然了,兴奋激动溢于言表,语言文字已尽辞穷,那每一次的抬头,那每一次的转身,都无法抗拒一次次的惊艳,那一刻,美轮美奂.

花湖位于四川若尔盖县,是地处高海拔若尔盖大草原的一处湿地,而整个若尔盖湿地应该是当年红军翻越夹金山雪山后的草地.小时候受教育人人都知道当年红军爬雪山过草地的艰难,而如今这样的艰难之地却成就出了花湖的美丽.

大自然就是这样神奇,竟能在3200多米海拔高度之上,造就起大面积的草原和湿地,也让花湖的美代表着高原的美.

黄河九曲第一湾

花湖的美,真真的流连忘返.

由于唐克镇的黄河第一湾,最佳观景时间是在傍晚夕阳时,不得已离开难以离去的花湖.

驱车途径若尔盖县城,特意转入位于县城中学对面的一家牛肉面馆,这是郎木寺敏叔的小儿子在此开的一家清真面馆,没有吃过牦牛肉,所以特意点了一份爆炒牦牛肉外加一碗牛肉面,牦牛肉嚼不烂,很不习惯,倒是觉得敏叔儿子烙的饼还不错,比较适合我,实实在在典型的没有口福.

若尔盖县城,小小且略有繁华与嘈杂,要赶时间去唐克黄河第一湾,故不能久留,吃饭加油,匆匆离开.

黄河九曲第一湾发源于巴颜喀拉山(海拔4500米)之黄河,流经四川省境内,在若尔盖县唐克乡索克藏寺院旁形成的著名景点.黄河在此横切径为300米,白河横切径为400米.黄河于此段流程中,为四川与甘肃之界河,河西为甘肃,河东为四川.黄河自甘肃一侧来,白河自黄河第一湾湾顶汇入,型如"S"型,黄河之水犹如仙女的飘带自天边缓缓飘来,在四川边上轻轻抚了一下又转身飘回青海,故此地称九曲黄河第一湾.

若尔盖与红原 大草原

行驶在前往唐克镇72公里的路上,途径景色极致的若尔盖草原.

若尔盖草原宛如一块镶嵌在川西北边界上瑰丽夺目的绿宝石,素有"川西北高原的绿洲"之称,是我国三大湿地之一.

若尔盖草原及湿地,与红原草原是地处海拔3300米至3600米高原上的一个奇迹,其面积之大令人叹止.开车数小时,仍然一望无际.

若尔盖湿地范围内的松潘草地也是当年中国工农红军长征经过的草地,环境最艰险,斗争最卓越,牺牲最大的地方.也正是当年若尔盖高原的牦牛和青稞救援了红军"三过草地".而如今的若尔盖及红原大草原,则是一片壮丽的风景无限.

若尔盖草原九月的草,绿色略微泛黄,而红原草原的草,则黄色泛红,可能是草原的土质不同的缘故.

眼前一望无际美丽的草原,让我突然回忆起小时候看过的电影《草原英雄小姐妹》,应该就是这个地方吧.

红原大草原位于四川省位于青藏高原东部边缘,川西北雪山草地,阿坝藏族羌族自治州的中部; 红原大草原地域辽阔,自然景观独特,资源丰富,素有高原"金银滩"之称.红原大草原是花的世界、草的海洋,风情独特,气象万千."会说话就会唱歌,能走路就能跳舞"是红原藏族人民的真实写照.

瓦格塔林

这里是纪念第十世班禅大师颂经祈福之地,这里有‘大帐篷’式壮观的经幡.

经幡是藏区普遍存在的一种图腾,它是在布、麻织品上书写经文,然后将其插在山巅、路口、河边等地,其意义为用自然之力来诵经,以保平安吉祥.经幡在藏区的插法各地也不尽相同,红原瓦切的经幡是围成顶园帐篷似的,而且瓦切经幡群面积之大也为藏区所少见.在经幡群旁边还有一片白塔和转经筒,常有藏胞在此转塔、转经.

红原 藏式婚礼

一路向南途经红原县城,见路两边停约近百辆小轿车,这样的县城,有如此多的小轿车集中亮相,绝对异常,不应该的.遂停车近前探询许多的围观者,说是即将有婚礼进行,便甚有兴趣,也想热闹一番.

近百辆车都是来参加婚礼的朋友,还另有摩托车和其他方式来的朋友,看来应该是个很有人缘或者是有钱有身份人家的婚礼.

婚礼场地似乎是占据了一个休闲娱乐场所的大院,院中央一块空旷的草地深处,搭有一个超大的帐篷,是用作婚礼现场的,人多不够用,所以又占据了帐篷前的整个草地,先是在帐篷门前铺有数条长长的彩条布,摆上各种饮料酒水以及花生瓜子等小食物临时招待客人,再往外有帮忙的朋友布置很不错的迎亲彩旗,当然迎亲处也摆放着新郎新娘的婚纱照,以及两张桌子,用来专门收礼和记录.

再向外延伸,齐齐站有两排人,一字排开,男女相对各一排,形成长长的通道,而且手持几十米长的彩色缎面哈达,在等候迎亲队伍.这样的场面当然是我们从没有看到过的,尤其那超长的哈达,都是整匹整匹的布料.其实这样的哈达不仅仅只有这两条,在后来的来人中,还看到了无数人在传送着很多很多.

婚礼的帐篷里,先到的客人,一排排席地而坐,说着聊着,一片融融的气氛.面前的小桌上摆放着各种饮料、小食、水果花生,还有大块大块的牦牛肉.

藏人也是非常讲究礼俗,男女各一排手持不同的超长哈达,就很显礼俗的厚重.当然,来参加婚礼的朋友,也是要随礼的,有送红包的,也有送长长的无止境的各式哈达.婚礼程序和汉族风俗差不多,只是多一些民族特色.

二十分钟左右,鞭炮在‘嘭嘭’的礼炮声中四处炸开,同时伴随着礼花漫天飞舞,院落大门处,首车英菲尼迪,其后六辆路虎的到来,使场面顿时炸营,一片雀跃.新郎次仁携新娘的到来,将整个数百人的场面推至高潮,人们拥挤着向前,簇拥着新郎新娘走向婚姻的殿堂.

婚礼仪式与汉族婚俗差不多,司仪宣布婚礼开始,大家掌声祝福,新郎新娘向双方父母敬献洁白的哈达,接着新郎新娘互献哈达,最后在所有到场亲朋好友的欢呼祝福中一起载歌载舞.

整个婚礼过程,我们一直置身其中,在忙于猎奇拍照间,始终拥挤在最前面,而那热闹非凡的场景氛围,不禁也感染着我们,仿佛是在参与自己亲人或朋友的婚礼.

感谢藏族婚礼让我们拥有过虽然短暂,但却难忘的,在异乡婚礼中得到的快乐,同时祝福次仁兄弟白头偕老.

一句说走就走的旅行,说出了多少人被搁置在荒漠的梦想,我们曾经那么的热血不羁,高喊要为了梦想而活,却被现实一点点磨灭......有梦想就去追吧,趁我们还年轻!

红原的藏族婚礼,着实让我们小小的兴奋了一把.再回到车上时,便是意味着就要离开红原,内心的留恋油然而生.

向南大约140公里是G317国道,也就是著名的川藏北线,可以一路向西经阿坝州府马尔康,往色达、炉霍、甘孜等前往西藏,而红原往南经过安曲乡可以转向西北到阿坝县,大约120公里左右.去阿坝的目的是继续向北进入青海,经青海久治县可以到年保玉则,而年保玉则是曾经非常非常想去的地方,它是巴颜喀拉山的最高峰,山峰常年积雪,山下有无数个高山湖泊,并且有数条驴友徒步线路,在每年七八月花红季节,花的海洋和高山静谧的湖泊,堪称大自然的天造合成.顺便说一句,这里还没有任何商业开发.

和飘雪在车里商量一时,决定下一站还是前往阿坝县,虽然阿坝经青海久治到年保玉则,还有将近两百公里盘山路和需要翻越数座海拔4000米以上的垭口,但是终究抵不过曾经梦想的诱惑.

出红原县依然是一马平川的大草原,道路平坦车辆也少,很是窃喜.过安曲乡转入西北方向往阿坝县,便是几经升降的盘山路,下午五点左右顺利到达阿坝县.阿坝海拔3300米,计划在阿坝休整两天,为的是让身体适应一下高海拔,也顺便想找一下有没有同往年保玉则的驴友搭伴,毕竟年保玉则的穿越,是在高山密林的峡谷中,这里还处于没有居民,没有任何商业服务的半无人区,毕竟是负重徒步,穿越需要五天时间.

阿坝是个不大的小县城,晚饭时下雨,又遇停电,只能安安稳稳的睡觉休息.第二天起床很晚,吃饭时向老板打探最近去年保玉则的情况,得知九月份基本上没有人去了,因为花草已完全过季,景色不如从前.饭罢,无事可做,就想着不如下午直接赶往久治县算了,反正是休整,久治县距离年保玉则更近一些,去年保玉则更方便.

驱车七十多公里,路况还算不错,很快入青海境到达久治县.

久治县城是青海省最最东南角落的一个小县城,不大,人也不多,驱车转一圈,也就半个普通镇子的大小,几家宾馆价格高的吓人,整个县城几乎没有外来人员,宾馆住宿也都冷清,找到一家藏民自家开的客栈住下.时间尚早,无事可做,遂将停在藏家院落后面车上的行李整理一下,顺便也整理出第二天准备穿越年保玉则的所需物品.

年保玉则的穿越,之前做过很详细的了解,路线基本成熟,需要途径几个景色极致的高山湖泊,藏族称为措,多数为山间泥泞小路,有部分容易迷路的密林穿越,并且还要徒步翻越两座海拔4200米左右的垭口,如果是寒冷季节,垭口的海拔高度当然会有积雪的路段,所以年保玉则的徒步穿越路线包含了不同艰难程度的各种路况,虽然全程路段仅大约五六十公里,但是因为没有任何商业服务,除极少有放牧的藏民外,完全没有人烟,所以穿越必须负重大约一星期左右的食物和帐篷睡袋等生活用品,顺利的话全程需时五天.这个线路基本上算是户外驴友挑战自我的线路,也是目前国内较为经典的十大徒步线路之一.

在车厢尾处,把帐篷、睡袋、炉头、微型高压锅、登山杖、雪套、雪镜、甚至冰爪、压缩饼干等等,全部整理出来,分类装入65升登山包和一个45升登山包内,当然能精简的精简,可带可不带的不带,尽量减轻负重.

随后,在街边随便找了点吃的,看看时间也差不多了,只好回去休息睡觉,上楼时还是有点气喘,高海拔可能都是这样吧.

第二天,天气极阴,烟雾蒙蒙.按计划一路向西奔往白玉乡隆格村,因为年保玉则的反穿入口就在隆格村,之所以选择反穿,主要是想缩短穿越时间,而从隆格村可以驱车至上下文措,这样反穿就省去十几公里的徒步.

沿着通往斑玛县的S101省道前行,翻越海拔4054米的桑赤山垭口,和飘雪都没有感觉到身体的不适,进入沟底有一个叫做黑水桥的地方,这里也是一个进入年保玉则的入口,通常是驴友穿越下撤的地方,也是备选路线,路过时荒无人烟.再次盘山爬升,至海拔4207米乱石头垭口,然后一路下坡,大约十几不到二十公里,就是年保玉则的正大门,我们到达时,刚好下雨,没有游客出入,这样的阴雨天气,相信正大门内的仙女湖景色应该也不会很好,还是继续往隆格村去.

距隆格村大约还剩五十公里路程,同样还是爬坡翻山,过海拔4398米隆格山垭口后,很快便是沿途唯一的一座村镇隆格村.在隆格村,公路边有一岔路口和加油站,按位置和方向的判断便转入岔路,结果觉得不对,询问一位刚巧出门的藏族青年,说是后退一百多米的那个小岔路才对,赶紧掉头.

天气阴沉,懒得操作相机,用手机记录下几个垭口.

接近山口的帐篷前,我将车远远停下观望,并嘱咐飘雪,把随车现金分几处藏放,一会儿不管发生什么情况,都不要打开车门.十几公里荒芜人烟的山里,多个心眼是有必要的,呵呵~~~雨依然不停,来到帐篷前将车停下,没有熄火,刚刚降下半个车窗,便涌上来三名藏式服装的人,探头探脑,非要将头伸进车窗看我后厢内装些什么,而且又不懂汉语,哇啦哇啦的说着听不懂的藏语,让人发冷发篸,我便下意识将右手伸向腰后.还好,三人随后从帐篷内招呼来一个年轻小哥,一点点的生硬汉语,倒是解了燃眉之急.遂即询问年保玉则的穿越情况,得到的消息是季节已过,已经没有人走这个线路了,而且天气不好,更不会有人走的.

令人想哭,这样的结果,不是我预期的,这将意味的是穿越风险的降临,郁闷中只好和飘雪思量再三,在极其遗憾中决定放弃穿越计划.

返回的路上雨下的更大,颠簸中在泥水里荡漾,有一处看似平缓的黄泥水坑,通过后,前挡风玻璃已完全被黄泥浆覆盖,刮开泥浆,整个车身已经被染成了黄色.一慢再慢的小心行驶中,油表灯亮了,提示需要加油,遂自言自语说,等这十几公里烂路出去,在岔路口先要加油,再看看是往斑玛县还是久治县去.

没有机会用手机或相机拍摄,发几张2秒钟内的视频截图.第一幅图片车前,看似普通路面,其实泥水下是一个很大的深坑.

郁闷艰苦的行程往往在不经意间悄悄到来,据说隆格村至上下文措的十五公里路不好走,却着实没有想到不好走到了极致,前半段坑坑洼洼,三五米内没有平路,全部是大坑,后半段就完全没有了路,基本上是在坑洼的沼泽地里乱撞,还好四驱车也都能轻松应付,只是颠簸的难耐和不断被颠起的行李箱发出之‘哐、哐’声搅得无比郁闷.

远望,两山间的沟口,云雾缭绕中,隐隐闪现出几顶灰白色帐篷,似乎是希望中的光芒.

呯--嘭,完全似真枪般的一声炸响,仿佛被电击一般,使我和飘雪立刻四目对视.片刻的惊魂未定,飘雪即大喊,后窗玻璃怎么破了, 迅即又同时将四目转向后窗,可怕的恶剧还是来了,后挡风玻璃无情的被粉碎.停车查看,是因为刚刚在过一个很深的水坑时,被车厢内颠起的行李箱顶破的,原本捆扎很好的行李也早已被颠簸成七零八落,无奈,立刻找出一块户外地垫,进行简单遮雨措施,冒雨继续赶路.

半小时后,终于脱离开极差的恶剧山路,到岔路口准备加油时,又让人惊魂再起,原本岔路口那个加油站的地方,加油站竟消失了,我急忙问飘雪,我们进山前,这里是不是有加油站,飘雪也是疑惑的表情中带着诧异,是啊,就是在这个位置,怎么加油站没了…… 天在做吗?不得而知,怕自己记错位置,我再次开车又在岔路附近 转了一大圈,终于,确确实实的是将加油站丢失了~~~来不及有更多的思索,在雨中重新捆绑行李,又把后窗完全遮严,取下车上的备用油桶,添加了半桶约10升汽油,然后回到车上.此时此刻之我,心绪极差,面部呆板,不知何去何从西藏自助游图片

距离我们现在最近的4S店,只有兰州、西宁和成都,用GPS导航查了一下距离,最近的成都625公里,没有了后挡风玻璃,一来车跑不快,透风,二来车的停放是个问题,不管停哪都不安全,一车的行李和户外装备,实在让人担心,所以唯一的方法就是重新配装玻璃,也就是说只能赶往成都.

去往成都就等于是原路返回,久治、阿坝,下来是红原的安曲乡,接下来继续往南走317国道,再经理县、汶川才能到成都,主意拿定,那就启程,先到久治加油最重要.透风的车窗哗啦啦作响,隆格村到久治县的101公里虽然车极少,但依然还是要翻越三座4000多米海拔的垭口,两小时后,于下午近6点到久治,加满油箱,不敢停留,又匆匆赴阿坝.7点半于阿坝一大碗浓香的牛肉面填饱肠胃,依旧不敢休息,还有差不多480公里的山路在等待着我们.

午夜时分,小雨不停,一片漆黑.

山里的路一到晚上,车极少,几十公里不见人烟,爬上3800米海拔的途中,一个急刹停下,眼前一片白雾,能见度不足三米,下意识的知道这个海拔上应该是已在云里钻行,停车几分钟后,等云飘去,才敢再走.如此往复多次,车速始终不能超过四五十,再次爬高时,风挡前噼啪作响,细看原来是小小冰雹颗粒,雨刷刮过,聚在一堆,便清晰为雪.路窄,飘雪提醒注意路两边山崖,而我则挺腰伸头120分的高度集中,心里默默祈祷着,双眼却始终不能偏离车窗前一车宽的白雾,不敢有半点造次.随海拔表数字慢慢下来,敲打在车窗的噼啪声,也渐渐消失,而取代为之的是啪啪雨点声.

成都 成都

成都是每一个有西藏梦想的人,或多或少都要接触的城市,而成都对于我而言,并不陌生,不知道什么时候开始,一提起成都,我总是会和麻将联系在一起,当然也会联想起,曾经连续四年三次在春熙路附近一个背街巷的苍蝇馆子里品吃地道川菜的情景,难忘啊!

成都是一个悠闲懂生活的城市,比如那年五块钱坐在人力黄包车上瞎转悠半小时看街景,或者可以躺在茶馆里的竹椅上,捧着茶壶,听着川剧,似睡非睡的样子,更可以眯着眼,感受掏耳师傅捻动音叉,震动洁耳棉球,使整个身体麻酥的感觉.

总之,成都很会享受,会吃喝,更会玩乐.

在成都休整三天,非常放松,无事可做,就开着车专门走街串巷,去寻找当地居民比较集中的地方,只有那种地方才会有一些味道绝对地道的苍蝇馆子.

成都不在赘述,这次在成都也仅仅是走了一下近几年被炒火了的宽窄巷子和锦里,并且也似悠闲的成都人那样,用了整个一下午时间在茶馆里喝茶.

这是一种轻松悠闲的旅行,也是令人向往的一种生活方式,我努力追寻着.

离开成都的前夜,上网查询了一下行程资料,按最初的想法,准备走前几天来成都时的路,沿G317经汶川、理县、马尔康,再到色达.在汶川、理县境内,秀丽的大山深沟里穿行的感觉让人很舒畅,路边偶有的羌寨和古镇以及路边的腊肉都是我的所爱.但是如果这样走,一直到马尔康等于都是在走回头路,所以索性改道,从映秀往卧龙方向去,虽然不是国道省道,但这样可以直接插到四姑娘山和丹巴.

再次离开成都,一路心情舒畅,中国好声音悠扬四散,天气也爽朗着.在映秀,由于之前的地震影响,到卧龙段的山路经常滑坡,所以禁行.这样以来,如果要往四姑娘山去,就只有再回G317绕道马尔康或者向南绕道雅安.三思后,不想再走回头路,所以决定绕道走雅安,再经宝兴前往四姑娘.

宝兴县至四姑娘之间的夹金山,海拔4114米,那是当年红军翻越的第一座雪山,也是红一方面军与四方面军胜利会师的地方,其地势陡险,重峦叠嶂,危岩耸突,天气变化无常.因而当年在此也牺牲了无数红军革命老前辈.

"长征万里险,最忆夹金山"

驱车于夹金山蜿蜒狭窄的公路上时,已是晚大约9点,遇大雨,路湿滑,且爬升坡度大,急弯多,除车前明晃晃的车灯之外,一团漆黑,海拔高时,又云雾缭绕,如入仙境.只是在这样崎岖山路上行驶,终不得快.接近山顶垭口,急转180°,窄窄的公路中间,一团黑物挡住了去路.停车细瞧,淅沥风雨中屹立着一头硕大的牦牛.

一路艰辛,子夜时分,到达日隆镇.

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