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阳光圣城—拉萨篇

  • 发布:2016-04-06 18:43
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有时候,过程可能比目的更有意义.此行的目的地是拉萨,而带给我们激情与快乐、引以自豪了的,我认为更多的是青藏线上这两天难忘历程!

7、8月的拉萨,实在是个舒适的地方,假如你已经顺利度过了高山反应期.高海拔低纬度的自然条件,造就了拉萨温润凉爽的气候,加上洁净而稀薄的空气,阳光在这里自由穿透,把全部光和热投射在你的身上,阳光城名不虚传!

30日晚到达拉萨,住宿就订在布达拉宫西边1公里左右的罗布林卡路上.在寻找酒店的时候,布达拉宫突然就出现在视线中,此时太阳已落下,远远望去,天光的余晖伴着灯光映照在宫墙上,显得有些朦胧与神秘,但没有高大的感觉,这就是第一印象,不同于50RMB的形象.

31日下午是我们预约的布达拉宫参观时间,中午来到广场,近距离感受这个神秘的、曾经是西藏政教合一最高权力中心的藏传佛教圣地.

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布达拉宫建在拉萨市区西北的红山上,占地10万多平方米,13层宫殿建筑,高110米,是一座规模宏大的宫堡式建筑.全建筑倚山叠砌,蜿蜒至山顶,人们在数十里之外就可以远眺其雄姿,同时,它也是拉萨的重要标志.

布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布的吐蕃王朝,当时称红山宫,整个宫堡规模非常宏大.九世纪,吐蕃王朝解体,红山宫逐渐废弃.

16世纪中叶,由五世达赖喇嘛建立了政教合一政权.1644年,五世达赖喇嘛重建布达拉宫,1648年基本建成以白宫为主体的建筑群,并将政权中心移至布达拉宫.从此布达拉宫成为历代达赖喇嘛居住和进行宗教政治活动的场所.因此,五世达赖也成为最具影响力的达赖.

五世达赖喇嘛圆寂后,桑结嘉措于1690年至1694年主持修建了以五世达赖喇嘛灵塔殿为主的红宫配套建筑群,基本形成布达拉宫的建筑规模.

变换机位,调整视野,多角度观察布达拉宫,渐渐领略布达拉宫的宏伟、庄严与神圣.

布达拉宫,承载了太多的历史和文化,站在他的脚下抬头仰视,你的感觉是庄严、宏伟,远处眺望,富丽堂皇,灯光之下神秘凝重,穿行于宫殿之间,感叹历史的沧桑,珍贵的法器、祭品,折射出信徒的虔诚,以及对来世的无限向往……只有亲身经历其间,才可领略一二.

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(参观布达拉宫是需要预约的,在预约好的日期、时间方可参观.凭预约名单,核对身份证方可进第一道门,即雪域,在后面还要检一次预约单,最终沿外宫墙的步道登高到欢乐广场外的大门时,才凭预约单购票进入.)布达拉印象暂且到此,今天收工.

8月1日,大昭寺和罗布林卡.

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wKgB4lI7wAKASlAnAAITOtuJQbA68.groupinfo.w600.jpeg大昭寺,是藏王松赞干布为纪念尼泊尔尺尊公主入藏而建,藏族人民有一个"先有大昭寺,后有拉萨城"的说法.大昭寺在拉萨市具有中心地位,不仅是地理位置上的,也是社会生活层面的.环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为"囊廓",环大昭寺外墙一圈称为"八廓",大昭寺外辐射出的街道叫"八廓街"即八角街.以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为"林廓".这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线.

大昭寺内供奉的是文成公主(没错,是文成公主)从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像.

大昭寺是对藏族信徒免费开放朝拜的,走的是专用通道,排的队伍很长.

大昭寺前广场,远眺布达拉宫

大昭寺面积不大,但历史更悠久、更加庄严而神秘.藏传佛教博大精深,我等俗人没有研究,也就不能妄加评说.

下午轻松一点,参观罗布林卡.

布达拉宫、大昭寺、罗布林卡是西藏的三个世界文化遗产.

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罗布林卡,意为"宝贝园林",位于拉萨西郊约三公里处的拉萨河畔,始建于1755年.全园面积约36万平方米.这里树木葱郁,花卉繁多,景色秀丽,是历史上达赖喇嘛专用的园林.历经约200多年的历史,其整体建筑、生态环境基本完好,集中体现了藏族园林、建筑、绘画、雕塑等方面的建筑成就与艺术风格.同时,也体现出汉族建筑文化对藏族园林艺术的鲜明影响,是一处独特的集园林建筑、宫廷建筑、寺院建筑为一体的别墅式园林,是西藏历史上规模最大、营造时间最长,建筑艺术最精美的历史文化及园林遗产.

传说,罗布林卡未修建之前,这里柳棘丛生,灌木浓荫,水草丰美,野兽出没,人称"拉瓦采",意思是"灌木丛林".拉萨河古道从这里流经,形成了众多的水塘,浇灌了丰沃的草地和灌木丛林,水草丰美,风景秀丽.

相传,五世达赖喇嘛执政期间,就喜欢常来这里搭起帐篷,小栖数日,避暑消夏.七世达赖喇嘛格桑嘉措在哲蚌寺学经期间,也常来这里沐浴、纳凉.据说,丛林中的一眼清泉治好了他的病,从此"拉瓦采"身名远播.

由于七世达赖喇嘛十分喜欢这里清凉幽静的自然环境.所以,当时的清朝驻藏大臣便搭设了一些帐篷,以供达赖休息和诵经之用,这就是"乌尧颇章",意思是"帐篷宫"(颇章,藏语宫殿),也就是罗布林卡的前身(导游未带我们参观).后来七世达赖在"乌尧颇章"东侧,修建了一座以自己名字命名的三层宫殿"格桑颇章",并取名"罗布林卡".

七世达赖喇嘛晚年时,奏请清世宗皇帝批准,允许他每年夏季在格桑颇章处理政务.从此,罗布林卡逐渐由休闲疗养之地演变为处理政教事务的夏宫.此后的历辈达赖也遵从了七世达赖的定制,均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡,处理政教事务,举行庆典,消夏避暑,享受布达拉宫以外的轻松生活.直到十月底再迁回布达拉宫.因此,罗布林卡也被称为是"夏宫".此外,亲政之前的达赖喇嘛则常年在这里学修佛经,聆听上师的教诲.

1781年,八世达赖喇嘛降白嘉措执政时期,这位活佛也像他的前世一样,醉心于在风景优美,环境幽静的罗布林卡静坐禅修.他着力推进了罗布林卡的设计与扩建.在他执政间,增建了格桑颇章后苑的辩经台、鲁康奴(西龙王宫)、措吉颇章(湖心宫)、珠增颇章(持舟殿)以及宫墙.与此同时,还在园内大量种植了各类花草树木,使得罗布林卡初具园林规模,由此奠定了后来人工造园的良好基础.

然而,初具规模的罗布林卡在九世和十二世达赖喇嘛执政的近70多年中,并没有增加新的宫殿和寺院建筑,只对其进行了一些修整.

直到二十世纪初期,十三世达赖喇嘛土登嘉措(1876—1933)执政时,罗布林卡才得以进行较大规模的维修与扩建.1908年,十三世达赖进京朝觐,得以游览了北京皇家宫苑,这对日后罗布林卡的扩建产生了重大的影响.在他执政期间,首先完善了格桑颇章和措吉颇章两个景区的营造,其后,他又指令规划兴建了著名的"金色颇章"(宠幸宫)、"格桑德奇颇章"(贤劫福旋宫)和其他附属建筑.

1954年至1956年,由中央人民政府出资,十四世达赖喇嘛耽增嘉措在措吉颇章景区之北,由藏族设计师车仁·晋美松赞旺布设计并主持施工,修建了近代藏式建筑的杰出代表作"达旦明久颇章",意思是"佛法永住".

至此,完成了罗布林卡上至十八世纪,下到二十世纪五十年代200多年间不断修建、扩建、完善的漫长历史.

罗布林卡,由"格桑颇章"、"措吉颇章"、"金色颇章"、""和"达旦明久颇章"等五个不同景区的宫殿建筑所组成,占地36公顷,大小房间400多套间.每个建筑群又分为宫区、宫前区和林区三个主要部分.以格桑颇章为主体的建筑群,位于第二重围墙内南院的东南部.以措吉颇章(湖心亭)为主体的建筑群,位于格桑颇章西北约120米处,是罗布林卡中最美丽的景区.以金色颇章为主体的建筑群,位于罗布林卡西部.各组建筑均以木、石为主要材料建成,规划整齐,具有明显的藏式建筑风格.

格桑颇章区是园内最早修建的建筑,也是历代达赖喇嘛修习佛法的房间.整个建筑群包括:"乌尧颇章"、"格桑颇章"、"曲扎"、"曲然"、"康松司伦"等.各个殿堂绘有大量精美的佛教壁画."康松司伦"建筑为二层厅台建筑覆汉式金顶,这里是历达赖喇嘛观看藏戏的地方.

前为龙王亭,后为措吉颇章(湖心宫)

"措吉颇章"区建筑包括:"措吉颇章"(湖心宫)、"鲁康"(龙王亭)、"鲁康厦"(东龙王亭)、"仲增颇章"、休息室等建筑."鲁康"殿是过去西藏噶厦政府每年进行祭祀龙王、卜挂吉凶的地方.

这个由八世达赖喇嘛主持营造的措吉颇章,便是一座典型的藏汉结合的园林建筑,他吸纳、融合了汉族等其他民族宫殿建筑、园林建筑的诸多建筑手法和营造技术,尤其是汉地园林建筑的布局和局部处理手法.

湖心宫平面为一长条形水池,但在这个大水池之内,又南北分为三个方形小岛,在岛的周围和池塘绕以石栏杆,颇似汉地古典园林中"一池三岛"的布局方式.水池中造有湖心宫和西龙王宫,通过跨水石桥既相连接两宫,又可从中心岛通达两岸,体现了汉式园林小桥流水的意境.湖心宫南侧一个小岛则孤立于池中,岛上只种植一些树木以保持其自然生长的野趣,这与北京颐和园南胡中的皇阜墩类似.

持舟殿是达赖效法观音菩萨修行习法的道场.它的设计仿照了观音道场的宫殿设计.平面呈正方形,层高与边长比近似3:5,显示达赖是观音的化身.

"金色颇章"区建筑包括:"格桑德吉宫"、"曲敏确杰宫"等建筑.金色颇章修建于1922年,它是十三世达赖专用的宫殿.该殿是一座庭院式藏式风格的建筑,主殿高三层,金描彩绘,殿顶为镏金法轮、经幢等装饰,极其富丽堂皇,是罗布林卡三大宫殿之一.底层日光殿是十三世达赖每日朝政的大殿,也是举行庆典、法会、会见贵宾个举行宗教礼仪的场所.每年琼久节时,哲蚌寺、色拉寺的喇嘛分别于藏历七月三十日、八月初一来此专为达赖喇嘛诵念祝寿经.并在达赖的主持下举行辩经法会和考格西学位.同时,在"波罗密多经"法会时接受达赖的摸顶赐福.

毕竟是园林,还是皇家级别的,较之布达拉宫和大昭寺神的感觉,多了些人间的味道最后参观的达旦明久颇章,是为现在的十四世达赖喇嘛修建的,是西藏解放后政府出资的,最现代化的宫殿.

达旦明久颇章,绘制有大型壁画301幅,这些壁画上自神话时代藏族的起源,吐蕃王朝的兴亡,藏传佛教后弘期,噶当、噶举、萨迦等教派的兴起.中到格鲁派创始人宗喀巴大师的宗教改革,一世达赖根登竹巴的出世,十三世达赖赴京觐见慈禧太后和光绪皇帝.下至西藏和平解放,毛泽东主席接见十四世达赖丹增嘉措,上下数千年西藏的重大历史事件和历史人物.这些题材广泛、内容丰富的壁画作品为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要的视觉资料.这幅壁画,导游介绍很久,也只是又少部分……可惜不能拍照!

罗布林卡的门廊装饰取消了传统的大鹏和狮子等猛兽图案,梁柱与雀替都采用了精美的木雕装饰,从而消解了严肃沉重的宗教氛围,随即变的亲切、明快、自然,在风景秀丽、环境幽静的灌木林中,充满了浓郁的田园牧歌般生活气息,则更多地反映出人与花草、人与动物,人与自然之间"天地同根、万物一体"、"和合共生"的自然观念与园林情趣. 达旦明久颇章东侧的夏典拉康,不知为何导游没有带去参观,后来查的资料.资料显示:这里有噶厦地方政府的办公室、会议室,还有"议仓"(主管寺庙事宜)的办公室、会议室等.因为罗布林卡是达赖喇嘛的夏宫,所以每到夏日,布达拉宫内的许多政府机构,都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办公.

格桑花,藏语格桑表示幸福,在此奉献给我的亲人和朋友!

8月2日,哲蚌寺.

哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,它座落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里,由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建.解放前该寺僧众超过一万人,拥有141个庄园与540多个牧场,是藏传佛教最大的寺庙.

哲蚌寺与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺.

拉萨交通,还是公交车方便,出租车拒载是正常的,见客就拉反而极少见.24路公交车,起终点连接着拉萨三大寺中的哲蚌寺与色拉寺.下车后还要乘坐景区的大巴车,但价格很合理.

哲蚌寺坐落在山坡上,入口海拔已升到3800米了,还是缓慢一些为好,本人就遇到点麻烦.

甘丹颇章,是达赖喇嘛在哲蚌寺的寝宫.在重建布达拉宫以前,五世达赖喇嘛一直住在这里,并在那一时期执掌了西藏的政教大权,甘丹颇章也就成了西藏地方政府的同义语,史学界称其为"甘丹颇章政权".

五世达赖喇嘛亲手种下的树

西藏独门绝技阿嘎土和内嵌的宝石

著名的雪顿节晒大佛,就在这个山坡上,2013年拉萨雪顿节是8月6日至8月12日,擦身而过,遗憾!

至此,我的拉萨行程全部完成,准备和高原说再见了.

曾经在出发前无数次想过,争取完成此次雪域高原的体验(所以叫"闯"),以后或许再没有机会,或许再没有激情,再没有勇气……青藏线上2天,拉萨3天的高原行,让我完全打消了这个念头,我会争取机会再来,或许川藏线的最美318,或许……为什么?

不知道!初次走进西藏,几天的行程让我逐渐感到困惑,为什么那么多人(也包括我自己),以各种方式、历尽千辛万苦来到西藏,追求的是什么?追求这里的蓝天白云、洁净空气绝对只是表象.虽然他有着丰厚的历史文化遗产,虽然西藏已经不再封闭,公路铁路航空十分方便,但西藏依然是欠发达;精神上宗教的影响依然强盛……带着这些疑问,后悔离开太早,很多地方没有走到,没有深入接触,西藏文化的内涵没有触及,西藏人的真实生活没有体验……都说西藏是一片人间净土,绝不是三五天就能体会到的……为此还是忍不住在网上搜索了一下,吃惊的是问这个问题的很多!

人们为什么那样向往西藏?回来思考了很久,肤浅地说说我的观点.首先,直观上西藏的确很美,自然的美、原始的美、纯净的美、安宁的美!追求美无可厚非.再者,去西藏难,越难越纠结,越纠结有时就越向往.深层次上,虽然西藏还欠发达,思想上精神上受宗教的影响极大,但西藏的传统文化我认为还是相对单一的,造就了人们极致的简单与淳朴,信仰执着;相对于汉文化的多样性与厚黑,简单淳朴,也是当今我们十分需要的精神回归,心灵的复位.西藏的雪山湖泊,庄严雄伟的建筑,让人无比敬畏.我们可以不信神,但是我们不能没有信仰,没有敬畏!

灵修上把我们分为本我和自我,我们以自我的面目活动于社会,受社会现实的影响极大而容易脱离本性,而召唤我们去西藏的一定是那个本我,这是内心潜意识的自然选择!

后记——再走青藏线

再好的宴席也要散!舍不得雪域高原的情怀,舍不得同学的情谊,忘不了5天的辛苦与欢笑.依依不舍之下,我踏上返程,重走青藏线,不同的是,我在青藏铁路上,舒适安全.

拉萨火车站

看着窗外熟悉的景色,看着相伴而行的国道109线,回想几天前我们就在这里颠簸,在这里为雪山白云惊呼,在这里与高山反应鏖战.清脆的铁轨撞击声,不经意间就变成几天前的欢笑声飘荡在耳边,心情很不一般.安稳的火车上,更是让人浮想联翩.忍不住再次举起相机,虽是一样隔着玻璃,但这点阻碍,怎干扰得了这绝美的画面!放上几张,重温那些美好的瞬间.

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最后,说说我上高原的准备,目的是尽量让自己放心,给别人少添麻烦.

红景天,这是大家熟知的,提前20天就服用了,效果不知道,因为它起效慢,无法对比,但一定比不服用好.

高原康,西藏军区总医院研制的,非常有效,强力推荐.药店没有,网上有售,找信誉好的.

葡萄糖,应急用的.

药品:抗生素、感冒药(西药及中成药),以及预防感冒的板蓝根;胃药(消化药及藿香正气),有个好胃口才能保证体力.

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